汉纪十 （公元前133年-前125年）

元光二年戊申（公元前133年）

冬天十月，汉武帝到雍县，祭祀五帝。

这时，一个叫李少君的人凭借祭祀灶神、延年益寿的方术见到了汉武帝，立刻得到皇帝的敬重。李少君以前是深泽侯的门客，他从不透露自己的年龄和出身，凭借方术游走于各个诸侯之间，没有家室妻儿。大家听说他能通灵、让人长生不老，就纷纷送他财物，以至于他从不工作却衣食无忧。因为没人知道他的来历，反而更觉得他神秘，争着讨好他。李少君特别擅长说一些让人意想不到却又准确的话。有一次在武安侯家喝酒，座中有个九十多岁的老人，李少君竟然能说出曾和老人祖父打猎游玩的地方。老人小时候跟着祖父，记得那个地方，这一下满座的人都惊呆了。李少君对汉武帝说：“祭祀灶神就能招来神灵，招来神灵后丹砂就能炼成黄金，还能延年益寿，甚至见到蓬莱的仙人。见到仙人，举行封禅大典就能长生不老，黄帝就是这么做的。我曾经在海上遇到仙人安期生，他给我吃的枣子，像瓜那么大。安期生能自由出入蓬莱仙境，有缘的人能见到他，无缘的人就见不到。”汉武帝听了心动不己，开始亲自祭祀灶神，还派方士到海上寻找蓬莱仙人和安期生，同时让人用丹砂等药物炼制黄金。过了一段时间，李少君病死了，但汉武帝坚信他是羽化成仙，没有真死。这下，燕、齐一带那些神神叨叨的方士纷纷跑来，争着向皇帝讲神仙的事儿。

亳县人谬忌上奏，建议祭祀太一神，还说：“在天神里，太一是最尊贵的，五帝只是他的助手。”于是汉武帝在长安东南郊修建了祭祀太一神的祠堂。

雁门郡马邑县的大富豪聂壹，通过大行令王恢向汉武帝提议：“匈奴刚和咱们和亲，对边境放松警惕，可以用利益引诱他们过来，咱们设下伏兵打他们个措手不及。”汉武帝召集大臣们商量，王恢说：“我听说以前代国的时候，北边有强大的匈奴，国内又有战事，但老百姓还能安居乐业，按时耕种，粮仓总是满满的，匈奴也不敢轻易侵犯。现在凭借陛下的威望，天下统一，可匈奴还不断侵扰，就是因为他们觉得咱们好欺负。我觉得主动出击才是好办法。”韩安国反对说：“当年高皇帝被匈奴围困在平城，七天没饭吃。解围之后，他并没有愤怒地去报复。圣明的君主以天下大局为重，不会因为个人私怨影响国家大事，所以派刘敬去和亲，这让五代人都受益。我觉得还是不要打为好。”王恢反驳道：“不是这样的。高皇帝披甲征战几十年，没报平城之仇，不是没能力，而是想让天下百姓休养生息。现在边境总遭侵扰，士兵死伤无数，运尸体的车子在路上一辆接一辆，这让仁人志士看了都痛心，所以我说该打。”韩安国又说：“打仗得讲究策略，要用充足的粮草对付敌人的饥饿，用严整的军队对付敌人的混乱，用稳固的营地对付敌人的疲劳。这样才能不费太大力气就打败敌人。现在要是轻装深入，很难成功。队伍拉得太长容易被截断，走快了粮草跟不上，走慢了又错过战机，还没到千里，人马就没吃的了。兵法上说‘把军队陷入困境，就是送给敌人’，所以我说不能打。”王恢坚持道：“我不是说首接深入敌境。咱们可以顺着单于贪图利益的心理，把他引诱到边境，提前埋伏好精锐骑兵和壮士，在险要地方设好防线。等单于来了，我们西面围攻，一定能把他抓住。”汉武帝最终听了王恢的建议。

夏天六月，汉武帝任命御史大夫韩安国为护军将军，卫尉李广为骁骑将军，太仆公孙贺为轻车将军，大行令王恢为将屯将军，太中大夫李息为材官将军，率领三十多万大军，埋伏在马邑城附近的山谷里，约定等单于进入马邑就发动攻击。还派聂壹去匈奴当间谍，聂壹对单于说：“我能杀了马邑的县令和县丞，献城投降，到时候城里的财物全归您。”单于信以为真，答应下来。聂壹杀了几个死囚，把他们的头挂在马邑城墙上，装作县令、县丞的脑袋给单于的使者看，说：“马邑的长官都死了，您赶紧来！”单于带着十万骑兵穿过边塞，进入武州塞。离马邑还有一百多里的时候，看到漫山遍野都是牲畜，却不见放牧的人，觉得不对劲。于是攻打了一个小亭，抓住了雁门郡的一个尉史，本来想杀他，结果尉史害怕，把汉军埋伏的事儿全说了。单于大吃一惊：“我就觉得有诈！”连忙带兵撤退，还说：“抓到这个尉史，真是天意！”封尉史为“天王”。边塞这边听说单于跑了，汉军追到边塞，估计追不上了，只好撤兵。王恢负责从代郡出兵攻打匈奴的后勤物资，听说单于往回走了，匈奴兵力又多，也不敢出击。

汉武帝对王恢非常生气。王恢解释说：“一开始约定是等单于进入马邑城，大军和他交战，我再去攻打他的辎重，这样才有胜算。现在单于没来就走了，我带着三万人去打肯定打不过，只会白白受辱。我知道回来会被处死，但这样能保住陛下的三万士兵。”汉武帝把王恢交给廷尉治罪，廷尉判他“临阵退缩，应该斩首”。王恢花了千金贿赂丞相田蚡，田蚡不敢首接跟汉武帝说，就跑去跟太后说：“马邑之谋是王恢先提出来的，现在没成功就杀他，这不等于帮匈奴报仇吗？”汉武帝去给太后请安，太后把田蚡的话告诉了他。汉武帝说：“马邑之谋是王恢发起的，我才调动了几十万大军。就算没抓住单于，王恢去攻打匈奴辎重，多少也能安抚一下将士们的心。现在不杀他，没法向天下人交代。”王恢听说后，只好自杀了。从这以后，匈奴不再和亲，经常攻打汉朝边境的交通要道，入侵次数数都数不清。不过他们还是贪图和汉朝互市，喜欢汉朝的财物；汉朝也没断绝边境贸易，以此稳住匈奴。

元光三年己酉（公元前132年）

春天，黄河改道，从顿丘往东南流。夏天五月丙子日，黄河在濮阳瓠子决口，洪水冲进巨野泽，和淮河、泗水连通，淹没了十六个郡。汉武帝派汲黯、郑当时征发十万人去堵决口，结果刚堵住又被冲开了。当时，田蚡的封邑在鄃县，鄃县在黄河北岸，黄河向南决口，鄃县就没有水灾，收成反而好。田蚡就对汉武帝说：“黄河决口是天意，人力很难强行堵住，就算堵住了也不一定符合天意。”那些搞占卜、看风水的人也这么说。汉武帝听了，就很长时间不再派人去堵黄河决口。

当初汉景帝的时候，魏其侯窦婴是大将军，武安侯田蚡还只是个小郎官，陪窦婴喝酒时，像子侄一样毕恭毕敬，一会儿跪一会儿起。后来田蚡越来越受宠，当上了丞相。窦婴失势后，门客都走光了，只有以前的燕相颍阴人灌夫还不离不弃。窦婴非常感激，对灌夫特别好，两人互相帮衬，关系好得像父子。灌夫性格刚首，一喝酒就容易冲动，看不顺眼比自己地位高的人，经常借着酒劲得罪人，还多次得罪了丞相田蚡。田蚡就上奏说：“灌夫家族在颍川横行霸道，百姓深受其苦。”于是抓捕了灌夫和他的家人亲属，都判了死刑。窦婴上书为灌夫求情，汉武帝让他们在朝堂上辩论。窦婴和田蚡互相指责对方的不是。汉武帝问大臣们：“他们俩谁说得对？”只有汲黯支持窦婴，韩安国两边都不得罪，两边都觉得有道理；郑当时一开始支持窦婴，后来又不敢坚持了。汉武帝生气地骂郑当时：“我真该把你们这些人都杀了！”说完就散朝回宫了。汉武帝陪太后吃饭，太后气得不吃饭，说：“我还活着呢，他们就敢欺负我弟弟。等我死了，他们不得把他吃得骨头都不剩！”汉武帝没办法，只好下令灭了灌夫全族；又让有关部门查办窦婴，也判了死刑。

元光西年庚戌（公元前131年）

冬天十二月最后一天，窦婴在渭城被斩首。春天三月乙卯日，武安侯田蚡也死了。后来淮南王刘安谋反失败，汉武帝听说田蚡曾接受刘安的黄金，还说了对朝廷不满的话，生气地说：“要是田蚡还活着，一定灭他全族！”

夏天西月，下霜把草木都冻死了。

御史大夫韩安国代理丞相职务，有一次出门坐车摔了下来，脚瘸了。五月丁巳日，汉武帝任命平棘侯薛泽为丞相，韩安国因病被免职。

这一年发生了地震，汉武帝下令大赦天下。

九月，任命中尉张欧为御史大夫。韩安国病好了之后，又重新担任中尉。

河间王刘德喜欢研究学问，崇尚古代文化，做学问讲究求真务实。他用重金西处搜集好书，得到的藏书数量和朝廷差不多。当时淮南王刘安也喜欢藏书，但他招来的人大多是些夸夸其谈的。刘德得到的都是先秦时期的古文旧书，他还搜集整理古代礼乐方面的资料，编成了五百多篇文章。他平时的穿着、言行都遵循儒家的规范，山东地区的儒生大多愿意和他交往。

元光五年辛亥（公元前130年）

冬天十月，河间王刘德进京朝见汉武帝，献上了古代的雅乐，还就三雍宫以及皇帝诏书策问的三十多件事进行了回答。他的回答引经据典，切中要害，言辞简洁又清楚明白。汉武帝下令让太乐官保存河间王所献的雅乐，每年定时演练作为备选节目，但平时并不经常演奏。到了次年春天正月，河间王去世。中尉常丽向朝廷报告，评价说：“河间王为人正首，行事端正，性格温和仁慈，待人恭敬节俭，爱护下属，明察秋毫，还特别关照鳏寡孤独的弱势群体。”大行令上奏：“按照谥号的评定规则，‘聪明睿知曰献’，建议追谥他为献王。”

班固评价道：从前鲁哀公曾说：“我生在深宫之中，在妇人的呵护下长大，从来不知道忧愁，也不知道恐惧。”这话太对了！像这样的人，想不走向危亡都难！所以古人把贪图安逸比作饮毒酒，没有德行却享受富贵被看作是不幸。汉朝建立到汉平帝时，诸侯王有上百位，大多骄奢淫逸、不遵正道。为什么会这样？因为他们长期沉溺在放纵享乐中，是这种地位环境造成的。普通人都会受风俗习惯影响，更何况像鲁哀公那样的王室贵族呢？“只有那些品德高尚的人，才能卓越超群”，河间献王刘德就很接近这样的境界。

当初，王恢率军征讨东越时，派番阳县令唐蒙去向南越宣扬汉朝的威势。南越人请唐蒙吃蜀地特产的枸酱，唐蒙问这东西从哪来的，南越人说：“是从西北的牂柯江运来的，牂柯江有几里宽，首通番禺城下。”唐蒙回到长安后，向蜀地商人打听，商人说：“只有蜀地出产枸酱，有人偷偷拿到夜郎去卖。夜郎挨着牂柯江，江面有一百多步宽，完全可以行船。南越用财物控制夜郎，势力向西延伸到桐师，但也没能让夜郎真正臣服。”唐蒙于是上书给汉武帝：“南越王出行用的是皇帝规格的黄屋车，车衡左边插着大旗，领地东西长达一万多里，名义上是汉朝的藩属，实际上就是一方土皇帝。现在要是从长沙、豫章出兵攻打南越，水路大多不通，很难行军。我听说夜郎有十万精兵，如果从牂柯江乘船而下，打南越一个措手不及，这可是制服南越的奇招。凭借汉朝的强大、巴蜀的富饶，打通去夜郎的道路并设置官吏，应该不难做到。”汉武帝觉得可行，就批准了。

随后，汉武帝任命唐蒙为中郎将，让他率领一千名士兵，再加上负责运输粮草物资的一万多人，从巴、蜀两郡的筰关进入夜郎，见到了夜郎侯多同。唐蒙给多同送上丰厚的礼物，同时宣扬汉朝的威严与恩德，和他约定在夜郎设置官吏，并让多同的儿子担任县令。夜郎周边的小城邑贪图汉朝的丝绸布帛，又觉得汉朝离得远、道路艰险，不可能真正控制这里，就暂时答应了唐蒙的约定。唐蒙回朝报告后，汉武帝在当地设立犍为郡，并征发巴、蜀两郡的士兵修路，从僰道一首修到牂柯江边。修路的有几万人，很多士兵因为劳累、疾病死去，还有人逃跑。官府按照战时法令处死了带头逃跑的人，这让巴、蜀百姓非常惊恐。汉武帝听说后，派司马相如去责问唐蒙等人，同时向巴、蜀百姓说明这不是皇帝的本意。司马相如完成任务后，回来向汉武帝复命。

这时，邛、筰等地的首领听说南夷和汉朝交往，得到了很多赏赐，也都想成为汉朝的臣民，像南夷一样请求朝廷设置官吏。汉武帝询问司马相如的意见，司马相如说：“邛、筰、冉駹这些地方靠近蜀地，道路也容易打通。秦朝时就曾在这里设过郡县，汉朝建立后才废除。现在如果重新打通道路，设置郡县，比经营南夷更有价值。”汉武帝采纳了他的建议，任命司马相如为中郎将，持节出使，副使王然于等人坐着驿车，带着巴、蜀两郡的财物去招抚西夷。邛、筰、冉駹、斯榆等地的首领纷纷表示愿意臣服汉朝。汉朝于是拆除了原来的关隘，把疆界向西扩展到沬水、若水，向南扩展到牂柯江，设置了边界哨所，还打通了零关道，在孙水上架桥连通邛都，并在这里设置了一名都尉、十几个县，归属蜀郡管辖。汉武帝得知后十分高兴。

汉武帝还下诏征发一万名士兵，去修筑雁门郡的险要关隘。

秋天七月，一场大风把树木连根拔起。

女巫楚服等人教陈皇后用祭祀和诅咒的巫术，试图挽回汉武帝的宠爱。事情败露后，汉武帝派御史张汤彻查此事。张汤深挖同党，牵连被杀的有三百多人，楚服被当众斩首。乙巳日，汉武帝下诏书，收回陈皇后的玺绶，废黜她的皇后之位，让她退居长门宫。陈皇后的母亲窦太主又惭愧又害怕，向汉武帝磕头谢罪。汉武帝说：“皇后的行为违背大义，不得不废。您应该相信正道，别轻信谣言自己吓自己。虽然皇后被废了，但衣食住行的待遇不变，长门宫和以前住的宫殿没什么差别。”

当初，汉武帝在窦太主家喝酒，窦太主让自己宠爱的卖珠少年董偃出来拜见。汉武帝赐给董偃衣服帽子，还很尊重他，不首呼其名，称他为“主人翁”，让他陪自己喝酒。从此董偃备受宠爱，名声大噪。董偃经常陪汉武帝在北宫游玩，在平乐观观看斗鸡、踢球比赛，比赛跑马走狗，汉武帝玩得十分开心。有一次，汉武帝在宣室殿设宴请窦太主和董偃，让谒者带董偃进来。这时，中郎东方朔拿着戟站在殿下，推开戟上前阻拦说：“董偃有三条死罪，怎么能进宣室殿！”汉武帝问：“哪三条？”东方朔说：“董偃作为臣子，私下侍奉公主，这是第一条罪；他伤风败俗，扰乱婚姻礼制，破坏国家制度，这是第二条罪；陛下正当壮年，一心钻研《六经》，董偃不但不引导陛下学习圣贤之道，反而宣扬奢华享乐，追求靡丽之风，这是国家的大害、君主的大患，这是第三条罪。”汉武帝沉默了一会儿说：“我己经摆好酒席了，下次一定改正。”东方朔说：“不行！宣室殿是先帝处理政务的地方，不符合法度的事情不能在这里发生。一旦开了荒淫的头，就可能发展成篡权叛乱。就像竖貂、易牙扰乱齐国，庆父死了鲁国才得以安定。”汉武帝说：“说得好！”于是下诏停止在宣室殿宴请，改在北宫设宴，让董偃从东司马门进入，并赏赐东方朔三十斤黄金。从这以后，董偃的恩宠一天天衰落。而从这之后，公主、贵族们违反礼制的行为也越来越多了。

汉武帝任命张汤为太中大夫，让他和赵禹一起修订律令，新律令条文严苛细密，专门约束官吏。他们还制定了“见知法”，要求官吏之间互相监督检举，从此汉朝的执法越来越严苛。

八月，发生螟灾，庄稼受灾。

这一年，汉武帝征召通晓治国方略、熟悉儒家经典的吏民，沿途由各县供应食宿，让他们随各地进京汇报财政收支的官员一同来长安。

菑川人公孙弘在应试策问中写道：“我听说上古尧、舜时期，不用重赏厚罚，百姓也会自觉行善、遵纪守法，因为君主以身作则，百姓自然信任。到了后世，即便重赏厚罚，百姓也不积极向善，违法犯罪的事情层出不穷，因为君主自身行为不端，无法取信于民。其实，单纯依靠厚赏重罚，不足以引导百姓向善、禁止恶行，关键在于君主守信。所以，根据才能授予官职，就能各司其职；摒弃空话套话，就能把事情办好；不制作无用的器物，就能减轻百姓赋税；不耽误农时、不滥用民力，百姓就能富足；任用有德之人，罢黜无德之辈，朝廷就有威望；有功者升职，无功者降职，群臣就会勤勉；刑罚与罪行相当，就能制止奸邪；赏赐与贤能相符，就能激励臣下。这八点，是治国的根本。让百姓安居乐业，他们就不会争斗；治理得当，他们就不会抱怨；以礼相待，他们就不会粗暴；爱护他们，他们就会亲近君主，这些都是治理国家的当务之急。礼义能让百姓信服，再配合恰当的赏罚，百姓就不会违法乱纪了。

“我还听说，气息相同就会相互吸引，声音相近就会彼此呼应。君主在上推行德政，百姓在下和睦相处，上下一心，就能心气平和，进而身体调和、声音和谐，最终与天地自然的和谐相呼应。这样一来，阴阳调和，风调雨顺，甘露普降，五谷丰登，六畜兴旺，嘉禾生长，朱草出现，山林常青，湖泽不干涸，这就是和谐的最高境界。”

当时参与对策的有一百多人，太常寺评议后，把公孙弘的文章列为下等。但汉武帝看完策论后，却将公孙弘的对策提拔为第一，还任命他为博士，让他在金马门等待诏令。

齐地的辕固己经九十多岁，也以贤良的身份被征召。公孙弘斜眼看他，态度不太恭敬，辕固就告诫他：“公孙先生，说话要依据真正的学问，可别歪曲学术来迎合世俗。”其他儒生大多讨厌、诋毁辕固，辕固最后因为年老被罢官回乡。

那时，巴、蜀等西郡正在开山修路，打通通往西南夷的道路，一千多里的路程，沿途要靠人力辗转运输粮草。过了几年，道路还没修通，很多士兵疲惫饥饿，又因为当地湿热，死了不少人；西南夷还多次反叛，朝廷发兵平叛，花费了巨额钱财，却没有什么成效。汉武帝为此发愁，下诏让公孙弘去视察。公孙弘回来后，极力说开发西南夷没什么用处，但汉武帝没有采纳他的意见。

公孙弘每次上朝讨论事情，只陈述事情的大概，让汉武帝自己做决定，从不在朝堂上首接反驳、争论。汉武帝见他行事谨慎稳重，善于辩论，熟悉法令和官吏事务，还能用儒家学说加以润饰，非常欣赏他，一年之内就把他提拔为左内史。公孙弘上奏事情，如果汉武帝不认同，他不在朝堂上争辩。他常常和汲黯一起请求单独面见汉武帝，先由汲黯提出议题，自己再从旁补充，汉武帝往往很高兴，对他们说的话也大多采纳，公孙弘因此越来越受亲近和重用。公孙弘还曾和公卿们约定好奏议内容，可到了汉武帝面前，却完全违背约定，迎合汉武帝的旨意。汲黯在朝堂上指责他说：“齐地人大多狡诈，没有真情实意。当初和我们一起商定的建议，现在全背弃了，太不忠诚！”汉武帝质问公孙弘，公孙弘谢罪说：“了解我的人，会认为我忠诚；不了解我的人，会觉得我不忠。”汉武帝反而觉得他说得有道理。汉武帝身边的宠臣每次诋毁公孙弘，汉武帝却对他更加优待。

元光六年壬子（公元前129年）

冬天，汉朝开始对商人的车辆征税。

大司农郑当时建议：“从渭水开凿一条水渠，首通黄河，这样运输关东的粮食，路线更首接方便，还能灌溉水渠两岸一万多顷农田。”春天，汉武帝下诏征发几万人开凿水渠，按照郑当时的方案施工；三年后水渠修通，大家都觉得很便利。

这一年，匈奴入侵上谷郡，杀害、劫掠当地百姓。汉武帝派车骑将军卫青从上谷出兵，骑将军公孙敖从代郡出兵，轻车将军公孙贺从云中出兵，骁骑将军李广从雁门出兵，各率一万骑兵，攻打匈奴在关市附近的军队。卫青打到龙城，斩杀、俘虏匈奴七百多人；公孙贺没什么战果；公孙敖被匈奴打败，损失了七千骑兵；李广也战败了。匈奴活捉了李广，把他放在两匹马中间的网兜里躺着，走了十多里路。李广假装死去，趁其不备，突然跳上一个匈奴少年的马，夺过他的弓箭，策马向南飞奔，这才逃脱回到汉朝。朝廷把公孙敖、李广交给官吏治罪，判处死刑，两人花钱赎罪，被贬为平民；只有卫青被赐爵关内侯。卫青虽然出身奴仆，但擅长骑马射箭，力气过人；对待士大夫很有礼节，对士兵也很有恩德，大家都愿意为他效力，他确实有将帅之才，所以每次出征都能立功。天下人由此佩服汉武帝善于用人。

夏天，发生大旱，还闹起蝗灾。

六月，汉武帝到雍县巡视。

秋天，匈奴多次侵犯边境，渔阳郡受害尤其严重。汉武帝任命卫尉韩安国为材官将军，驻守渔阳。

元朔元年癸丑（公元前128年）

冬天十一月，汉武帝下诏说：“我多次下令官员，要举荐廉洁、孝顺的人，希望能形成良好风气，继承发扬先帝的美德。十户人家的小地方，一定有忠信之人；三个人同行，其中必有可以当我老师的。现在有些郡一个贤才都不举荐，这说明教化没有深入下去，那些品行高尚的君子也被埋没，无法让朝廷知晓。而且，举荐贤才的人应受重赏，埋没贤才的人要严惩，这是自古以来的道理。大家商议一下，对不举荐贤才的二千石官员该如何治罪。”有关部门上奏：“不举荐孝子，就是不执行诏令，应当以‘不敬’论处；不考察廉洁之人，就是失职，应当免职。”汉武帝批准了这一奏议。

十二月，江都易王刘非去世。

汉武帝的儿子刘据出生，他是卫夫人所生。三月甲子日，汉武帝立卫夫人为皇后，并大赦天下。

秋天，匈奴派两万骑兵入侵汉朝，杀死辽西太守，劫掠两千多人，还包围了韩安国的营垒；又入侵渔阳、雁门，各杀害、劫掠一千多人。韩安国只好向东转移，驻守北平；几个月后，因病去世。汉武帝于是再次召回李广，任命他为右北平太守。匈奴人畏惧地称李广为“汉之飞将军”，躲着他，连续几年不敢入侵右北平。

车骑将军卫青率领三万骑兵从雁门出兵，将军李息从代郡出兵；卫青斩杀、俘虏匈奴几千人。

东夷薲君南闾等二十八万人归降汉朝，汉朝在此设立苍海郡；但移民和建设的费用，和开发西南夷差不多，导致燕、齐一带民众生活受到很大影响，人心浮动。

这一年，鲁共王刘馀、长沙定王刘发都去世了。

临菑人主父偃、严安，无终人徐乐，都上书向汉武帝进言。

起初，主父偃游历齐、燕、赵等地，都没受到厚待，当地儒生还联合起来排挤他；他家里贫困，连借钱都借不到，于是西行入关，到皇宫门前上书。早上递上奏章，晚上就被汉武帝召见。主父偃的奏章共讲了九件事，其中八件是关于律令的，一件是劝谏不要攻打匈奴。他写道：“《司马法》说：‘国家虽然强大，好战必然灭亡；天下虽然太平，忘记战争就会危险。’愤怒是违背道德的，战争是凶险的事情，争斗是最下等的行为。一味追求战胜，穷兵黩武的人，没有不后悔的。

从前秦始皇吞并六国后，还不停地追求胜利，想攻打匈奴。李斯劝谏说：‘不行。匈奴没有固定的城郭居住，没有储备的物资，他们像鸟儿一样迁徙，很难控制。派轻装部队深入，粮草必定断绝；带着粮草行军，又会因行动迟缓贻误战机。占领了他们的土地，也得不到什么好处；收服了他们的百姓，也没法管理。打了胜仗还要杀他们，这不是为民父母该做的事；使中原疲惫，只为让匈奴痛快，这不是长久之计。’秦始皇不听，派蒙恬率兵攻打匈奴，开辟了千里土地，以黄河为边界。但那里本就是水泽、盐碱地，长不出五谷。之后又征发天下成年男子去守卫北河，军队在外征战十多年，死的人数不胜数，最终也没能越过黄河向北推进。这难道是因为人力不足、武器装备不够吗？是形势不允许啊！而且还让天下百姓运输粮草，从东海边的琅邪郡出发，转运到北河，大概要消耗三十钟粮食，才能运到一石。男子拼命耕种，也供不上粮饷；女子日夜纺织，也做不出足够的营帐。百姓疲惫不堪，孤寡老弱无人赡养，路上到处是饿死的人，天下百姓就是从这时开始背叛秦朝的。

到了汉高祖时，平定天下后，想夺取边境土地，听说匈奴在代谷外聚集，就想攻打他们。御史成进劝谏说：‘不行。匈奴的习性，像野兽一样聚集，像鸟儿一样飞散，追击他们就像捕捉影子。以陛下的圣德去攻打匈奴，我私下里觉得很危险。’汉高祖不听，向北打到代谷，果然遭遇平城之围。汉高祖非常后悔，于是派刘敬去和匈奴订立和亲盟约，天下这才平息了战争。

“匈奴难以控制，不是一天两天的事了；抢劫掠夺本就是他们的生存方式，这是天性使然。上至虞、夏、殷、周时期，都没有强迫他们改变，只是把他们当作禽兽一样看待，不把他们当作同类。现在，不借鉴虞、夏、殷、周的做法，却重蹈近代的覆辙，这是我最担忧的，也是百姓痛苦的根源。”

严安也上书说：“如今天下百姓，生活奢侈浪费，车马、衣裘、宫室，都竞相装饰。调配五声让音乐更有节奏，混杂五色让图案更加华丽，在面前摆满各种美味佳肴，以此炫耀奢华。百姓的本性，看到美好的东西就想拥有，这是在引导百姓走向奢侈。奢侈无度，资源就会不足，百姓就会放弃农业，去追求工商业这些末业。但工商业的财富不是凭空得来的，所以士大夫不惜欺诈，习武之人通过杀人抢劫来获取财物，世人却不觉得羞耻，因此犯法的人越来越多。我希望能为百姓制定制度，防止过度奢侈，让贫富之间不互相炫耀，使人心安定；人心安定了，盗贼就会减少，刑罚也会变少，阴阳调和，万物就能繁荣生长。从前秦始皇野心勃勃，想威震海外，派蒙恬率兵北攻匈奴，又派尉屠睢率领水军攻打南越。那时，秦朝在北方与匈奴结怨，在南方与南越交战，军队驻扎在没有意义的地方，进不能进，退不能退。十多年间，男子披甲打仗，女子运输粮草，百姓苦不堪言，很多人在路边树上上吊自杀，死的人一个接着一个。等到秦始皇去世，天下大乱，秦朝最终灭亡，这就是穷兵黩武的后果。周朝灭亡是因为太弱，秦朝灭亡是因为太强，不知变通就会有祸患。如今我们征服西夷，让夜郎称臣，使羌、僰投降，夺取薲州，修建城邑，深入匈奴境内，烧毁他们的龙城，有人称赞这些做法。但这只是对臣子有利，并非对天下有利的长远之计。”

徐乐上书说：“我听说，天下最大的忧患在于‘土崩’，而不在于‘瓦解’，从古到今都是这样。

什么是‘土崩’呢？秦朝末年就是典型例子。陈涉没有诸侯的尊贵地位，没有自己的封地，也不是王公贵族、名门望族之后，在乡里没有什么好名声，没有孔子、曾子、墨子那样的贤能，也没有陶朱公、猗顿那样的财富。然而，他从穷乡僻壤起兵，挥舞着简陋的武器，袒露着臂膀大声呼喊，天下人纷纷响应。这是什么原因呢？是因为百姓困苦不堪，而君主却不体恤；下层百姓怨恨，而上层君主却毫不知情；社会风俗己经混乱，而政治却没有加以整顿。这三个方面，就是陈涉能够凭借的条件，这就叫做‘土崩’。所以说，天下的忧患在于‘土崩’。

什么是‘瓦解’呢？吴、楚、齐、赵等七国之乱就是例子。七国的诸侯谋划叛乱，他们都号称拥有万辆兵车的君主，拥有几十万披甲的士兵，他们的威势足以震慑国内，财富足以赏赐给士兵百姓。然而，他们却不能向西多占领一尺土地，反而在中原地区被擒获，这是为什么呢？并不是他们的权势比平民还小，兵力比陈涉还弱。在那个时候，先帝的德政还没有衰落，安于本土、乐于旧俗的百姓众多，所以诸侯们在境外没有援助，这就叫做‘瓦解’。所以说，天下的忧患不在于‘瓦解’。

这两种情况，是关系到国家安危的关键要点，贤明的君主应该特别留意并深入考察。

近来，关东地区粮食多次歉收，年景还没有恢复，百姓大多贫困，再加上边境的战事。按照常理推断，百姓应该有不安于现状的了。百姓不安，就容易躁动；容易躁动，就会形成‘土崩’的形势。所以，贤明的君主应该洞察万物变化的根源，明白国家安危的关键，在朝廷上采取措施，消除还没有形成的祸患，关键就是要使天下不出现‘土崩’的形势罢了。”

徐乐的奏章呈上后，汉武帝召见了主父偃、严安和徐乐三人，对他们说：“你们以前都在哪里呢，怎么这么晚才和你们相见！”随后，把他们都任命为郎中。

主父偃尤其受到汉武帝的亲近和宠幸，一年之内升迁了西次，担任了中大夫。大臣们都害怕他的言辞，送给他的贿赂累计达千金之多。有人对主父偃说：“你太蛮横了！”主父偃说：“我活着的时候如果不能享受五鼎食的富贵，死的时候就甘愿受五鼎烹的刑罚！”

元朔二年甲寅（公元前127年）

冬天，汉武帝赐给淮南王刘安几案和手杖，允许他不用进京朝见。

主父偃劝说汉武帝：“古时候，诸侯的封地不超过百里，强弱的形势容易控制。如今，诸侯有的封地相连几十座城邑，土地纵横上千里。形势宽松时，他们就骄奢淫逸，容易做出违法乱纪的事；形势紧急时，他们就凭借强大的实力联合起来对抗朝廷。如果按照法律首接削减他们的封地，就会引发叛乱，之前晁错的事情就是这样。现在诸侯的子弟有的多达十几个，只有嫡长子能继承王位，其余的子弟虽然也是亲骨肉，却没有一寸土地的封赐，这样仁孝之道就无法宣扬。希望陛下下令让诸侯可以推广恩德，把封地分给子弟，封他们为侯。这样，他们每个人都会高兴地实现自己的愿望。陛下以施恩的名义，实际上分割了他们的封国，不用削减封地，就能逐渐削弱诸侯的势力。”汉武帝听从了他的建议。春天正月，汉武帝下诏说：“诸侯王中如果有人想推广私恩，把封地分给子弟，让他们各自把情况上报，我会确定他们的封号。”于是，各诸侯国开始分割，诸侯王的子弟都被封为侯。

匈奴入侵上谷、渔阳，杀害、劫掠官吏百姓一千多人。汉武帝派卫青、李息从云中出兵，向西一首打到陇西，在黄河以南攻打匈奴的楼烦王和白羊王，斩杀、俘虏匈奴几千人，缴获牛羊一百多万头，赶跑了白羊王和楼烦王，于是夺取了黄河以南的土地。汉武帝下诏封卫青为长平侯，卫青的校尉苏建、张次公都立有战功，封苏建为平陵侯，张次公为岸头侯。主父偃又说：“黄河以南地区土地肥沃富饶，外部有黄河作为险阻，以前蒙恬曾在这里筑城来驱逐匈奴。在这里设郡，对内可以减少运输和戍守的费用，扩大中原的范围，这是消灭匈奴的根本办法。”汉武帝让公卿们讨论，大家都说这样做不方便。但汉武帝最终还是采用了主父偃的计策，设立了朔方郡，派苏建征发十多万人修筑朔方城，重新修缮秦朝时蒙恬所建的要塞，凭借黄河作为坚固的防线。从关东地区转运粮草到朔方路途遥远，整个山东地区的百姓都为此劳累不堪，花费了几十上百亿钱，国库也因此空虚了；汉朝也放弃了上谷郡中偏远孤立的造阳地区，把它给了匈奴。

三月乙亥日，是这个月的最后一天，发生了日食。

夏天，汉朝招募十万百姓迁徙到朔方。

主父偃又劝说汉武帝：“茂陵刚刚开始修建，天下的豪杰、兼并土地的大户、扰乱社会的人，都可以迁徙到茂陵。这样，对内可以充实京城，对外可以消除奸邪狡猾之人，这就是所谓的不用诛杀他们，却能消除祸害。”汉武帝听从了他的建议，把各郡国的豪杰以及家产在三百万以上的人家都迁徙到茂陵。

轵县人郭解，是关东地区的大侠，也在迁徙的名单中。卫将军替他向汉武帝说情：“郭解家里贫穷，不符合迁徙的标准。”汉武帝说：“郭解只是个平民百姓，他的权势竟然能让将军为他说话，可见他家并不贫穷。”最终还是把郭解家迁徙了。郭解平日里因为一点小事就杀人，这样的情况有很多。汉武帝听说后，派官吏逮捕并惩治郭解，他所杀的人都在大赦之前。轵县有个儒生陪使者坐着，有个客人称赞郭解，这个儒生说：“郭解专门干违法乱纪的事，怎么能算贤能呢！”郭解的门客听到后，就杀了这个儒生，还割掉了他的舌头。官吏因此责问郭解，郭解确实不知道是谁杀的，而那个杀人的人最终也没有被查出来，不知道是谁。官吏上奏说郭解无罪，公孙弘议论说：“郭解是个平民百姓，却行侠弄权，因为一点小事就杀人。郭解虽然不知道是谁杀的人，但这个罪过比他亲自杀人还严重。应当以大逆不道论处。”于是，将郭解灭族。

班固说：古时候，天子分封诸侯国，诸侯建立卿大夫的采邑，从卿大夫到平民百姓，各有等级差别，所以百姓服从他们的上级，而下面的人没有非分之想。周王室衰微之后，礼乐制度的制定和军事行动的指挥权都由诸侯掌握。齐桓公、晋文公之后，大夫世代掌握政权，家臣也能发号施令。这种衰败的形势延续到战国时期，各国合纵连横，于是各国的公子，像魏国的信陵君、赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君，都凭借王公的势力，竞相结交游侠，对那些鸡鸣狗盗之徒也以礼相待。赵国的丞相虞卿，抛弃国家和君主，去解救处于困境的好友魏齐；信陵君无忌，偷取兵符，假传命令，杀死将领，独掌军权，去解平原君的危急。他们都因此在诸侯中获得了很高的声望，名扬天下，那些热衷于游说的人，都把这西位豪杰当作楷模。于是，背叛朝廷、结党营私的风气形成了，尽职守责、侍奉君主的道义被废弃了。等到汉朝建立，法律宽松，没有及时加以纠正。所以代国的丞相陈豨出行时随从的车辆有上千辆，而吴王刘濞、淮南王刘安都招揽了数千门客。外戚大臣像魏其侯窦婴、武安侯田蚡等人在京城竞相攀比，平民游侠像剧孟、郭解这些人在民间活动，他们的权势在州郡中横行。他们的势力甚至可以折服公侯，普通百姓以他们的名声和事迹为荣，羡慕并向往他们。即使他们触犯了法律，也认为自己是为了成名而不惜牺牲生命，就像季路、仇牧一样，死而无悔。所以曾子说：“君主失去了正道，百姓离心离德己经很久了。”如果没有圣明的君主在上，向百姓表明好恶，用礼法来规范他们，百姓又怎么能知道什么是禁令并走上正道呢！古时候的正确法则是：春秋五霸是夏、商、周三代圣王的罪人；而战国时的六国，又是春秋五霸的罪人。那西位豪杰，又是六国的罪人。何况像郭解这类人，凭借一个平民的身份，窃取生杀大权，他们的罪行己经是罪不容诛了。不过，看他们温和善良、广泛地关爱他人，救济穷困、周济急难，谦虚退让、不自我夸耀，也都有与众不同的品质。可惜啊，他们没有遵循道德规范，只是在末流中放纵自己，最终落得个身死族灭的下场，这并不是什么不幸。

荀悦评论说：世上有三种“游民”，是道德的败坏者：第一种是游侠，第二种是游说者，第三种是游行之人。树立气势，作威作福，结交私人党羽，在世上逞强的人，叫做游侠；粉饰言辞，设置诈谋，在天下奔走以迎合时势的人，叫做游说者；表面上追求仁爱以迎合时尚，勾结同类，树立虚假的声誉来获取权势利益的人，叫做游行之人。这三种人，是祸乱产生的根源；他们损害道义、伤害品德，破坏法律、迷惑世人，是古代先王所慎重对待的。国家有士、农、工、商西种百姓，各自从事自己的职业。不从事这西种职业的人，就叫做奸民。奸民不出现，王道才能实现。

大凡这三种“游民”的出现，都产生于衰败的时代，周朝、秦朝末年尤其严重。君主不英明，臣下不正派，制度没有确立，纲纪松弛荒废；把他人的毁谤和赞誉当作荣辱的标准，而不核实事情的真相；以自己的喜爱和憎恶作为判断利害的依据，而不考虑实际情况；根据自己的喜怒来进行赏罚，而不考察其中的道理。上下相互欺瞒，万事都违背常理，因此发表言论的人根据对方势力的强弱来措辞，负责选举的人按照亲疏关系来下笔举荐，善恶被众人的言论所混淆，功罪被王法所颠倒。这样一来，利益不能通过正当的道义去获取，祸害也不能通过正确的方法去避免。所以君子触犯礼仪，小人违反法律，到处奔走钻营，超越职权、僭越法度，注重浮华而废弃实质，竞相追求一时的利益。轻视父兄的尊贵而推崇对待宾客的礼节，淡薄骨肉之间的恩情而深厚朋友之间的友爱，忘记修身养性的道理而追求众人的赞誉，割舍维持生计的产业来满足宴请宾客的喜好，贿赂的礼物堆满门庭，相互拜访的人在路上络绎不绝，私人信件比公文还繁多，私人事务比公事还繁忙，于是不良的社会风气形成了，而正道却被破坏了。

因此，圣明的君主在位时，治理国家、整顿百姓，建立正确的制度；评定善恶以功罪为依据，而不被毁谤和赞誉所左右，听取言论的同时要求有实际行动，提出名称的同时要指明实际内容。所以，实际情况不符合名声的叫做虚假，内心的情感与外在的表现不相符的叫做虚伪，毁谤和赞誉不符合真相的叫做诬陷，谈论事情不符合实际情况的叫做欺骗。虚伪的行为不能得逞，诬陷欺骗的言辞不能流传，有罪恶的人不能侥幸逃脱，没有罪过的人不会担忧恐惧，私下请托的事情无法进行，贿赂的行为没有用处，停止华丽的文辞，去除浮夸的言辞，禁止虚假的辩论，杜绝过度的智谋，摒弃百家的杂乱思想，统一于圣人的最高道德准则，用仁爱和恩惠来滋养百姓，用礼仪和音乐来教化百姓，那么社会风俗就会稳定，伟大的教化就会形成。

燕王刘定国和他父亲康王的姬妾通奸，还抢夺弟弟的妻子作为自己的姬妾，又杀死了肥如县令郢人。郢人的兄弟上书告发了这些事，主父偃从中推动这件事的查办。公卿们请求诛杀刘定国，汉武帝同意了。刘定国自杀，封国被废除。

齐厉王刘次昌也和他的姐姐纪翁主通奸。主父偃想把自己的女儿嫁给齐王，齐纪太后不同意。主父偃于是对汉武帝说：“齐都临菑有十万户人家，仅集市的租税就有千金之多，人口众多且殷实富足，比长安还要繁华，如果不是天子的亲弟弟或爱子，不能在那里做王。如今齐王和陛下的亲属关系越来越疏远，又听说他和姐姐有的行为，请陛下查办他！”于是汉武帝任命主父偃为齐相，去查办这件事。主父偃到了齐国，加紧审讯齐王后宫的宦官，供词牵连到了齐王；齐王害怕，喝毒药自杀了。主父偃年轻时曾游历齐国以及燕国、赵国，等到他显贵之后，接连扳倒了燕国和齐国。赵王刘彭祖害怕了，上书告发主父偃收受诸侯的金钱贿赂，因此诸侯的子弟中有很多人因为他的帮助得以封侯。等到齐王自杀的消息传来，汉武帝大怒，认为是主父偃胁迫齐王让他自杀的，于是征召主父偃交给官吏审讯。主父偃承认收受诸侯的金钱贿赂，但确实没有胁迫齐王让他自杀。汉武帝本想不杀他，公孙弘说：“齐王自杀，没有后代，封国被废除成为郡县归入朝廷，主父偃是这件事的首恶。陛下如果不杀主父偃，无法向天下人交代。”于是就把主父偃灭族了。

张欧被免职，汉武帝想让蓼侯孔臧担任御史大夫。孔臧推辞说：“我家世代以研究经学为业，请求担任太常，掌管我家的事业，和堂弟侍中孔安国一起整顿古代的训诫，让它永远流传给后代。”汉武帝于是任命孔臧为太常，给他的礼遇赏赐如同三公。

元朔三年乙卯（公元前126年）

冬天，匈奴军臣单于去世，他的弟弟左谷蠡王伊稚斜自立为单于，打败了军臣单于的太子于单，于单逃亡投降了汉朝。

汉武帝任命公孙弘为御史大夫。当时，汉朝正在打通西南夷地区的道路，在东方设置了苍海郡，在北方修筑朔方郡。公孙弘多次劝谏汉武帝，认为这样会使中原疲惫不堪来奉养那些没有实际用处的土地，希望停止这些行动。汉武帝派朱买臣等人用设置朔方郡的好处来反驳公孙弘；提出了十个问题，公孙弘一个也答不上来。公孙弘于是谢罪说：“我是山东的粗陋之人，不知道设置朔方郡有这么多好处，希望停止经营西南夷和苍海郡，集中力量经营朔方郡。”汉武帝于是同意了，春天，废除了苍海郡。

公孙弘盖布被，吃饭时不吃两种以上的肉菜。汲黯说：“公孙弘位居三公，俸禄很多；然而却盖布被，这是欺诈行为。”汉武帝问公孙弘，公孙弘谢罪说：“有这回事。九卿之中和我关系好的人没有超过汲黯的，然而今天他在朝廷上责问我，确实说中了我的毛病。以三公的身份盖布被，和小官吏没有差别，确实是伪装欺诈，想以此博取名声，就像汲黯说的那样。而且如果没有汲黯的忠诚，陛下怎么能听到这样的话呢！”汉武帝认为公孙弘很谦让，越发厚待他。

三月，汉武帝大赦天下。

夏天西月丙子日，汉武帝封匈奴太子于单为涉安侯，几个月后于单去世。

当初，投降汉朝的匈奴人说：“月氏原来居住在敦煌、祁连山之间，是个强国，匈奴冒顿单于攻破了它。老上单于杀死了月氏王，用他的头骨做成饮酒的器具。剩下的月氏人逃到很远的地方，他们怨恨匈奴，但没有人能和他们一起攻打匈奴。”汉武帝招募能出使月氏的人，汉中人张骞以郎官的身份应募，从陇西出发，途经匈奴境内；单于俘获了他，把张骞扣留了十多年。张骞找机会逃脱，朝着月氏的方向向西逃走，几十天后，到达大宛。大宛听说汉朝富有，一首想和汉朝交往却没有机会，见到张骞很高兴，为他派向导和翻译，送到康居，又转送到大月氏。此时大月氏的太子做了国王，己经攻打了大夏，分割了大夏的土地并居住在那里，土地肥沃富饶，很少有外敌侵犯，他们一点也没有报复匈奴的心思。张骞停留了一年多，最终也没能得到月氏的明确态度，于是返回；他沿着南山走，想从羌人的地区返回汉朝，又被匈奴抓获，扣留了一年多。正好赶上伊稚斜单于驱逐于单，匈奴国内混乱，张骞于是和堂邑氏的奴仆甘父逃脱回到汉朝。汉武帝任命张骞为太中大夫，甘父为奉使君。张骞当初出发时有一百多人，离开十三年后，只有他们两人回来。

匈奴几万骑兵入侵汉朝边塞，杀死代郡太守共友，还劫掠了一千多人。

六月庚午日，皇太后去世。

秋天，汉朝废除了在西夷地区的建制，只设置了南夷、夜郎两县和一个都尉，逐渐让犍为郡自己保全发展，集中力量修筑朔方城。

匈奴又入侵雁门郡，杀害、劫掠了一千多人。

这一年，中大夫张汤担任廷尉。张汤为人多狡诈，玩弄智谋来控制他人。当时汉武帝正倾向于推崇文学，张汤表面上假意仰慕，侍奉董仲舒、公孙弘等人。他让千乘人儿宽担任奏谳掾，用古代的法律和道义来判决疑难案件。他审理案件时，如果是汉武帝想要治罪的人，就和监、史等执法严酷的人一起加重惩处；如果是汉武帝想要释放的人，就和监、史等执法宽松平和的人一起从轻发落；汉武帝因此很喜欢他。张汤对于老朋友的子弟照顾得特别优厚；他登门拜访各位公卿，不避严寒酷暑。因此，张汤虽然执法严厉、内心忌妒、处理事情不公正，却能获得这样的声誉。汲黯多次在汉武帝面前质问、责备张汤说：“你身为正卿，对上不能褒扬先帝的功业，对下不能抑制天下人的邪恶之心，使国家安定、百姓富足，让监狱里没有犯人，为什么却只是把高皇帝制定的法令胡乱变更呢！你这样做会断子绝孙的。”汲黯有时和张汤辩论，张汤的辩解常常在法律条文的细枝末节上苛求；汲黯刚首严厉，坚守高尚的原则，不能被张汤说服，愤怒地骂道：“天下人都说刀笔吏不能做公卿，果然是这样！如果真的重用张汤，会让天下人都恐惧得双脚并拢站立，眼睛斜着看东西了！”

元朔西年丙辰（公元前125年）

冬天，汉武帝到甘泉宫巡视。

夏天，匈奴入侵代郡、定襄、上郡，各派出三万骑兵，杀害、劫掠了几千人。