第六十五章 中西方神话的区别

看完关于华夏不养闲神的内容后，刘宇又点进了相关的视频中。

随后，一个胖胖的男人出现的天幕中开始了讲解。

【有人提问过中西方神话之间有什么区别？】

【其实很简单，我们通过现象看本质就会发现。】

【整个西方的神话故事都在告诉你：神至高无上，人类只有服从与逃避才能生存。】

【而华夏的神话则只会告诉你两个字：抗争】

【这就是我华夏神话和西方神话之间的区别。】

“咱们的神话教咱们抗争了吗？”

“有啊，像愚公移山不就是。”

“这么一想还真是哈，家门口被山挡住了就移开山。”

“那这些西方神话又是什么？要听神仙的话？”

“我觉得应该是，刚才不是说了嘛，神在他们那里是至高无上的。”

老祖宗们看到又是关于神的内容，兴趣也都很旺盛，纷纷讨论起来。

【在西方神话中火是可以是上帝赐予的，也可以是普罗米修斯从天神那里偷来的。】

【但唯独不属于人类，人类可以使用火只是因为上帝的恩赐和普罗米修斯的怜悯。】

【而在华夏神话中，火是祖先燧人氏钻木通过取火得来的，是人类与自然抗争的结果。】

【同样西方面对大洪水灭世时，是上帝警示人类建造了诺亚方舟，给予了人类存活的希望。】

【但也只有被上帝选中之人才能登上方舟，才能获得活命的机会。】

【而在华夏神话中，是我们的祖先大禹通过治理洪灾，才战胜了洪水，而并非什么上帝示警。】

“上帝？昊天上帝吗，西方人也信道？”

“应该是他们的神也叫上帝吧。”

“哦，那还挺巧的。”

“神话？燧人氏取火和大禹治水都是真实发生的，为什么认为是神话呢？”

也有一些学者不解，后世也知道燧人氏和大禹是华夏先祖，

但他们的故事为什么称为神话？

“或许是因为离他们太过久远，所以才称为神话吧。”

有人说出自已的理解，回答了之前的问题。

“嗯，不过那西方人也挺搞笑的，等着天神赐予火种还有什么诺亚方舟。”

“那人类不早就死完了？”

“不这样怎么能突出天神的权威呢？”

“呵，这天神不要也罢。”

【这就是老祖宗们要告诉我们的事情，不论遇到怎样看起来难以战胜的力量，我们都要与其作斗争。】

【而在西方神话就不会有这样的精神内核。】

【同样的例子还有太阳，在所有的国家的神话中，太阳都是至高无上的。】

【而所衍生出的太阳神便拥有至高无上的权威，人类绝对不能触犯。】

【但唯有我华夏的神话出现了后羿射日和夸父追日。】

【想要把太阳射下来或者摘下来。】

【虽然最后夸父死了，但人们还是敬他为英雄。】

“的确，遇到问题就要解决，遇到苦难就要斗争，光逃避有什么用。”

“呃。其实我觉得太阳挺重要的。”

“都说了要看本质，让咱们教导后世人与自然抗争。”

“没错，我从来都不信神。”

“我也不信，不过财神除外。”

“............”

【类似的故事还有像女娲补天、精卫填海、刑天舞干戚等等等等。】

【描述的都是华夏祖先与自然、与神灵抗争的故事。】

【老子曾言：天地不仁、以万物为刍狗。】

【意思便是天地不会情感用事，会对万物一视同仁。】

【而人类也并不会得到任何优待，听起来是很现实与残酷。】

【但这不比所谓的“神爱世人”更加有用？】

【面对灾害，只有自已才能帮助自已，所谓的“神”用靠不住的。】

“这抗争的精神的确没错，不过这有些故事朕怎么没听过？”

大秦，嬴政对于抗争的精神很是赞同。

神可以用来祈祷和祭祀，甚至来愚弄百姓，但真想做什么事还得靠自已，神靠不住。

不过天幕说的有些神话故事他确实没听过。

“应当是后世才创作出来的，有些故事我大秦的确没有。”

李斯在一旁回道。

“嗯，不过朕有一个疑问，那些西方人如此尊崇神。”

“那么围绕神而形成的教派又该拥有怎样的权利？”

“又是否可以左右一个国家的皇权呢？”

嬴政又突然间提出这样一个问题。

而面对这个问题，李斯也是面色凝重，思考了许久才回道。

“臣想或许会发生，他们对于神明太过迷信，而那些教派若是假借神的名义发号施令。”

“自然会有无数百姓听从，恐怕会对皇权产生极大的冲击。”

而这个的问题的产生也不止是大秦，不少朝代也想到了这件事。

虽然历史上几乎没有发生过这种事，但只要是威胁皇权的存在，他们就要警惕。

“切，每次看到所谓的上帝就不爽。”

“本来把god翻译成上帝也没啥，但总有些人硬说这俩字来源于国外，还整天在那瞎科普。”

“看着就让人来气。”

刘宇看完视频后倒是有些生气的说了一句。

不过倒是也没多纠结，之后又在推荐得相关视频中看到了关于西方神权的内容，于是就点了进去。