第67章 《道德经》和《仁义经》的秘密（一）

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“我知道四位今日都是为了解两部经书的秘密，并询问如何穿越时空？”

老者目光平静而深邃，凝望着慕容垂、慕容轩叔侄，林浩、林婉清父女四人，缓缓说道。

“四位先请落座，此事说来话长，贫道今日定将所知道的都告诉四位。”

老者让慕容垂、慕容轩叔侄，林浩、林婉清父女四人先请落座，目光缓缓扫过他们，眼中透着深深的无奈与感慨。

随后，轻轻叹了一口气，那叹息声仿佛承载着千年的沧桑与沉重，悠悠不绝，宛如古老的钟声在岁月深处回荡。

“今日之局面，犹如一张错综复杂、千丝万缕的大网，而四位的命运，恰恰被紧紧缠绕其中。”

老者缓缓开口，声音低沉而沙哑，犹如从远古传来的深沉回响，仿佛带着历史的厚重与神秘。

慕容垂拱手问道：“先生，这究竟是怎样的命运之网？还望您能为我等解惑。”

慕容垂的目光中充满了急切与期待，犹如燃烧的火焰，炽热而明亮。

老者微微点头，目光中流露出对往昔的追忆，继续说道：

“我深知你们心中有着诸多的疑问和渴望，也明白这两部经书对你们意味着什么。在这乱世之中，每个人都在寻找着希望与救赎，而你们，更是将希望寄托在了这神秘而强大的经书之上。

但这背后的秘密和代价，或许你们还并未完全知晓。这其中的奥秘，宛如深藏在无尽黑暗中的星辰，若隐若现，难以捉摸。”

林浩紧接着问道：“先生，愿闻其详。”

林浩的神色庄重而专注，那专注的神情仿佛要将老者的每一个字都镌刻在心底，铭记不忘。

老者说道：

“这一切，要从很久很久以前说起，久到如今的世上，再也找不到那个时代的一丝痕迹。

一千年前的春秋时期，中华大地仿若蒙受天道的钟爱，在短短三百年间，涌现出无数的伟大思想家。

这些思想家对人类的过往、宇宙的运转、四季的更替、万物的生长，乃至我们人类的存在意义和价值，人类的未来、人类的精神、人类的价值属性，都进行了深入的思索，并留下了无数的伟大著述。”

慕容轩好奇地问：“春秋时期定是精彩纷呈，先生快讲讲。”

慕容轩的眼神中闪烁着好奇的光芒，那光芒炽热而急切，迫不及待地想要聆听那段传奇的岁月。

老者答道：

“而在这些伟大的思想家中，有两位更是凌驾于众思想家之上的巨人，老子和孔子。

他们的智慧仿若浩渺星辰，辉映了那个时代，亦泽被了后世万代千秋。

此二位思想巨匠，对于天地间的运行法则见解各异。

老子主张顺其自然，圣人之道，为而不争。

他认为世间万物皆有其自身的发展规律，人力不应强行干预，而应顺应自然的节奏。

而孔子主张，恢复周礼，恢复礼乐。

他坚信通过规范人们的行为和道德准则，可以重建社会的秩序与和谐。

两种思想各有千秋，都有众多的追随者，两边的支持者各执一词，争论不休，各自坚守着自已所信奉的理念，形成了激烈的思想交锋。

最后事态发展几近失控，两边支持者中不乏有君王将相，由于观念不合，最终冲突从市井斗殴上升到国与国之间的战争。”

林婉清轻声说道：“那后来怎样了呢？”

林婉清的声音轻柔，如同微风拂过湖面，泛起丝丝细腻的涟漪。

老者说道：

“为了平息这场争论，为了避免引起更多的伤亡，老子和孔子相约进行一场辩论，来消弭这场由思想引发的冲突。

不过由于当时老子比孔子年长些，后世之人将这场辩论称为孔子求学于老子。

加之，孔子自身的思想也主张，不耻下问，因此孔子本人也把老子当作自已的老师。

既然两人的思想是由对天道和人道的理解分歧开始，双方就选定了代表天地之力、天地之美的黄河之滨来举办这场辩论会。

那日，黄河水滔滔奔腾，汹涌澎湃，似要将世间的一切都卷入其无尽的洪流之中。

岸边观者如潮，人们怀着敬畏与期待，前来聆听这两位智者的高论。

他们来自四面八方，有的是学者，有的是平民，有的是官员，都渴望从这场辩论中获得启示和智慧。”

慕容垂感慨道：“此景定是震撼非常。”

慕容垂的脸上流露出对那壮观景象的向往和感慨，那神情仿佛已置身于那波澜壮阔的场景之中。

老者接着描述：

“老子，这位白发苍苍却精神矍铄的圣人，衣袂飘飘，仿佛与天地融为一体。

他的眼神深邃而平静，宛如那浩渺的宇宙，包容万物却又洞察一切。

他凝视着奔腾的黄河水，缓缓开口，声音如同洪钟般响彻四周：

‘诸君且看这黄河之水，浩浩汤汤，东流入海，此乃千古不变的自然法则。

水往低处流，这是天地间最基本的规律，任谁也无法改变。

正如这世间万物，皆有其既定的轨迹和命运，太阳东升西落，四季轮回交替，朝代兴衰更迭，皆是顺应天道而行。

人力若妄图强行扭转，无疑是逆水行舟，不仅难以成功，反而会引发无尽的灾祸，使天下陷入大乱，百姓遭受涂炭之苦。’

言罢，老子双手抱胸，神色安然，似乎他所说的一切皆是既定的真理，不容置疑。

他的神态中透着一种超凡脱俗的宁静与自信，仿佛他所阐述的不仅仅是对自然的理解，更是对宇宙和人生的终极领悟。”

林浩说道：“老子之见，深不可测。”

林浩微微皱眉，陷入了深深的思考之中，仿佛在努力探寻那隐藏在话语背后的无尽奥秘。

老者又道：

“孔子，身姿挺拔如松，身着一袭整洁的儒服，那庄重的气质仿佛承载着天下的道义。

他的脸上满是对苍生的悲悯和对社会秩序的深切关怀，眼神中透露出坚定的信念和不屈的精神。

他恭敬地向老子拱手行礼，随后挺直身躯，不卑不亢地说道：

‘夫子所言，固然有理。然而，当下之世，礼崩乐坏，人心惶惶，战乱频仍，百姓深陷水火之中，苦不堪言。

此皆因世人忘却了仁义之道，道德沦丧，致使社会秩序崩坏。

若我们能坚定信念，复兴周礼，以礼义规范众人之行，让百姓明辨是非善恶，以仁爱之心相待，何愁战乱不息，天下不宁？

且人力之伟大，不可小觑。

古有愚公，面对巍峨高山，毫不退缩，率领子孙后代，日复一日，年复一年，挖山不止。

其坚定的决心和顽强的毅力，感天动地，最终山神相助，移山开路。

又如精卫，虽身形渺小，却以弱小之躯，衔石填海，从未有过一丝懈怠，其志可嘉，其行可赞。

这皆表明，只要我们有决心、有毅力，方法得当，何事不可为？

这黄河之水虽汹涌奔腾，但众人齐心，亦有可能使其改道。’

孔子的话语铿锵有力，掷地有声，回荡在黄河之畔，令在场的众人无不心潮澎湃。

他的声音中充满了激情和使命感，仿佛要以自已的力量唤醒沉睡的人心，重建美好的世界。”

慕容轩说道：“孔子也是心怀天下之人。”

慕容轩的眼神中流露出对孔子的敬佩之情，那敬佩犹如清澈的溪流，真挚而深沉。

老者继续讲述：

“老子微微摇头，目光依旧凝视着远方的黄河水，那眼神仿佛穿越了时空，看到了无尽的未来和过去。

良久，他才缓缓说道：

‘世间之战乱，皆有其因果循环，岂是仅仅恢复周礼便可化解？

周礼虽曾盛极一时，但时代变迁，人心已变，强行恢复旧制，犹如削足适履，难以契合当下之世情人心。

汝观精卫填海，虽其精神可赞，然大海之浩瀚辽阔，岂是精卫那微薄之力所能改变？

大禹治水，亦是顺应水流之势，依地势之高低，疏而导之，并非全然逆其天性而为。

人力在天地自然之伟力面前，不过是沧海一粟，渺小至极。

若一味凭借人力强行改变，必将打破天地间的微妙平衡，从而引发更大的灾祸，祸及天下苍生。’

老子的话语沉重而深远，仿佛在告诫人们要敬畏自然的力量，不可盲目自大。

孔子面色凝重，陷入了深深的沉思。

片刻之后，他再次拱手道：

‘夫子所言平衡之道，我亦有所悟。

然人之所以为人，在于有向上之意志，有改变现状之能力与担当。

周公制礼作乐，成就周初大治，百姓安居乐业，此乃人力成就秩序与安宁之明证。

如今虽世殊时异，但礼义之根本价值犹存。

我们应以史为鉴，汲取先人的智慧，结合当下之需，推行礼义之教，使人心归正，社会复归安定。’

孔子神色坚定，回应道：“夫子，若无人挺身而出，为天下谋福祉，那百姓何以为生？

仁、义、礼、智、信，当为治国之本，以此规范众人之行，方能使社会有序。”

老子微微摇头，说道：“你看那山川河流，自有其运行之道，无需刻意为之。

世间万物皆有其规律，强行以规矩约束，恐失其本真。”

孔子急切说道：“夫子，若不立规矩，人心难测，道德沦丧，岂不天下大乱？”

老子目光深邃，平静地说：“乱由心生，而非无规所致。

人若能回归内心之宁静，遵循自然之理，乱又从何而来？”

孔子沉思片刻，又道：“夫子，吾倡导有教无类，广育人才，使众人皆明事理，懂礼仪，如此方能推动社会进步。”

老子轻笑道：“进步亦有其代价，过度追求，或使人迷失本心。”

孔子拱手再拜，言辞恳切：“夫子之教诲，吾铭记于心。

但吾坚信，通过不懈努力，以仁德感化众人，终能实现天下大同。”

老子长叹一声：“孔丘啊，你之心志令人钦佩，然道之不同，还需各自领悟。”

这场辩论，持续了数日之久，双方你来我往，各执一词，引经据典，旁征博引。

每一个观点都如同璀璨的火花，碰撞出智慧的光芒。

他们的言辞激烈而又充满智慧，每一次的交锋都像是一场思想的风暴，冲击着在场每一个人的心灵。

林婉清问道：“那最终有定论吗？”

林婉清的眼中满是疑惑和好奇，那目光仿佛在探寻着一个未知的谜底。

老者说道：

“围观的众人或颔首沉思，或蹙眉不解，皆被这场思想的盛宴深深吸引，沉浸其中，难以自拔。

然而，最终双方也未能分出高下，因为他们所探讨的，乃是这世间最为深奥、最为复杂的道理，岂是一时之间能够定论的？

由于老子和孔子皆是当世的大圣大贤之人，按照天命，他们本不应有此会面。

然而，因为世人的执念，围绕两位圣人的思想争论，引发了无数的流血伤亡，为了减少引起更多的伤亡，两位圣人最终会面，这已然是逆天而行，此举导致之后数千年世间再无圣人诞生。

两位圣人在分别之际，亦感知到由于这次碰见，引发了天道气运的偏移，中华大地此后再无圣人诞生。

为了中华大地的思想发展和气运延续，他们约定各自著写一部经书，将自已的思想和智慧传承后世，以启迪后人，寻求治世之道。

慕容垂问道：“后来如何？”

慕容垂的神情紧张而专注，急切地想要知道后续的发展，仿佛那未知的答案关乎着他的命运。

老者回答：

“此后，老子骑牛西行，一路风餐露宿，最终抵达函谷关。

函谷关的关令尹喜，乃是一位独具慧眼之人，他见老子仙风道骨，气质不凡，便知这是一位有大智大慧的圣人。

于是，尹喜诚恳地恳请老子留下些许教诲，以启迪世人。

老子被尹喜的真诚所打动，便在函谷关停留了数日。

在这几日里，老子静心沉思，将自已对天地万物的深刻理解、对自然之道的感悟以及对人生哲理的洞察，一一诉诸笔端，写下了那部传颂千古、影响深远的《道德经》。

这部经书，犹如一座巍峨的山峰，屹立在思想的领域，为后人提供了无尽的思考和启示。

写完《道德经》后，老子继续西行，来到了楼观台。

这楼观台，宛如人间仙境，清幽静谧，山水相依，云雾缭绕，是一处绝佳的修行与传道之所。

老子在此定居下来，开坛讲经，向众人阐释天地自然的运行之道、无为而治的深刻哲理以及修身养性的精妙法门。

他讲经的声音雄浑而深沉，仿佛来自远古的呼唤，又似山间清澈的泉水，缓缓流淌进听众的心田，令听者如痴如醉，仿佛置身于一个超凡脱俗的境界之中，对世间万物的运行规律有了更为深刻、更为透彻的理解和感悟。

他的教诲，如同明灯，照亮了人们迷茫的心灵之路。

而孔子则带着他的弟子们，踏上了周游列国的艰难征程。

他们一路风餐露宿，历经千辛万苦，走过了无数的山川河流，踏遍了各个诸侯国的土地。

在这漫长的旅程中，孔子与各国的君臣百姓进行深入的交流互动，传播自已的学说思想，同时也在不断地实践中，持续完善和丰富自身的思想体系。

孔子亲眼目睹了乱世中百姓所遭受的种种苦难，亲身感受到社会秩序的混乱无序，这让他痛心疾首，也更加坚定了他以‘仁’为核心，致力于恢复周礼，重建社会秩序的信念。

于是，他将自已对于道德、政治治理、个人修养等诸多方面的深刻见解，详尽地记录下来，最终形成了儒家的经典著作《仁义经》。

这部《仁义经》，犹如一座明亮璀璨的灯塔，在漫长的历史长河中闪耀着智慧的光芒，为后世之人在道德规范、人际关系、家国治理等众多方面指明了前进的方向，成为无数仁人志士遵循传承的重要准则，激励着一代又一代的人秉持正义、心怀仁爱、勇于担当，积极投身于社会的建设与发展之中，为实现天下大同的崇高理想而不懈努力，奋斗不息。

老子和孔子两位圣人深知这两部经书所蕴含的力量太过强大，生怕后人再因为两本书的思想再引起争论冲突，于是两位圣人将各自的部分思想力量贯于经书文字之中，只有充分领悟经书内容的人，才能拥有驾驭这力量的能力。

由于两部经书灌入了两位圣人的毕生心血和力量，因此，他们郑重地嘱托门下弟子，这两部经书绝不可碰面。

两部经书一旦碰见，其中一部经书必将损毁，而且还会伴随着天道运行规律的改变，从而引发世间的巨大灾难。

这两部经书，就像是两颗璀璨的星辰，各自闪耀着独特的光芒，却又蕴含着无尽的神秘和危险。

几百年期间，两边的弟子都谨遵两位圣人的嘱托，两部各自在道家和儒家的门派中发挥着巨大的思想启迪作用，一直不曾会面。

随着时光的缓缓流逝，这两部蕴含着深邃智慧和伟大思想的经书在华夏大地广泛传播，犹如春风化雨，滋润着人们的心田。

它们所蕴含的深刻思想逐渐渗透到社会的各个层面和角落，成为中华民族思想文化的坚实基础和稳固基石，深深地影响着世世代代的华夏儿女，塑造了丰富多彩、各具特色的价值观、人生观和世界观。

在漫长的历史长河中，它们持续散发着独特而耀眼的光辉，不仅为后世之人提供了宝贵的精神财富和智慧源泉，也为身处如慕容垂等人所处的乱世之中的人们，带来了希望的曙光和精神的寄托。

然而，这两部经书所蕴含的力量实在太过强大，开始有人觊觎这种强大的力量，妄图占有这种力量。

结果因此引发了无数的冲突和战争。

这两部经书，就像是两把双刃剑，既能带来福祉，也能带来灾祸。

如何取舍，如何运用，全在人心。”