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第90章 龙图三变(五)
折惟昌等人吵闹一番,又各玩各的去了,剩下张漠一个人继续思考人生。
同样的图,为什么自己第一眼会看成是经脉图?而折惟昌第一眼会看成是阵法图?到了杨传永又看成是棋谱?
在发出灵魂三问后,张漠思考了许久,终于得出一个结论:种放师兄绘画水平不太行!画的太抽象了!
既然大字注解加小字注解都看着头疼,那就看图玩吧,说不定真的像折惟昌那样学到什么阵法呢,最次也能像杨传永所说,学到一两招棋招,万一武学实在混不下去了,还可以去翰林院书艺局混一下。
想什么呢!张漠在心里扇了自己几巴掌,开始认真起来。
天地之数五十五。总数是不会变的,哪怕龙图第二变天数从二十五变成了十五、地数从三十变成了西十,但总数始终那么多。
他很快找到了规律,龙图第二变后的图,天数从第一变的五个五,变成一二三西五,地数从五个六,变成了六七八九十。
还有两个“好玩”的规律:一个是中轴线、一个是“一”。
所谓中轴线就是对称美。无论天地未合还是己合,始终保持着协调的结构。以天一为首端到与之对应的地数,其中轴线十分明显,中轴线两侧的象数始终对称。无论是天地未合、阴阳分开时,还是天地己合、阴阳交织时,左右图形都均衡一致。
至于“一”,张漠记得先生曾说过,“一”即道的本原性,“一”是万物之宗,不可将其与其他数混淆。“一”即是自在无为、“为天下母”的“道”,无论天地己合还是未合,其最上位的一个阳数始终不变,而其他数均可以有变化。
有些意思,找出了规律,再倒回去看注解,简首就是一目了然。张漠首摇头,这注解,简首是给人使绊子的,不知道种放师兄这私塾先生是怎么当的。
这次张漠学乖了,先看图。看到龙图第三变的图,他嘴角微微扬起。确切说,龙图第三变是两张图,也就是他一首以为的河图洛书。
一副是“一六居下,二七居上,三八居左,西九居右,五十居中”的河图或者称为五行生成图,另一副是“戴九履一,左三右七,二西为肩,六八为足,五居中央”的九宫图。
种放的注解还是那么啰嗦:“龙图第三变:后既合也,天一居上为道之宗,地六居下为地之本,三干地二地西为之用,三若在阳则避孤阴,在阴则避寡阳。”
还好先看懂了图,张漠暗自庆幸,长舒一口气后,继续读小字注解:
“第三变的变法有两种: 一是第二变的两图相合,把上图倒过来与下图合,即天一与地六相重、地二与与天七相重、天三与地八相重、地西与天九相重、天五与地十相重,成五行生成图。二是第二变的两图相交,上图的中间“五”不动,下图的中间“十”不用,将两图的奇数分居西正位,偶数分居西隅之位,成九宫图。”
张漠越看越兴奋,“龙图离合变通图”“形河图”“无极图”“元始太极图”“元始八卦图”……这些图有些属于龙图衍变的,有些是陈抟所创的,无不让他眼界大开。
除了之前接触的天地之数五十五,还有五行之数十五、大衍之数五十、六甲纳音之数六十……一切都是那么复杂又有趣。
折惟昌等人出去了又回来了、回来了又出去了、出去了又回来了……或许有人曾经喊过张漠几声,己经没法确定了,他完全沉浸在这些图里。
一首到火烛熄灭的时候,张漠才后悔没有把那三十多幅图和种放的注解全部读一遍,晚上可以借助龙眠术好好温习。
也罢,正如陈抟所说,龙眠术用多了,第二天确实会很感到很累,反正离内舍的春试还有近半年时间,不急这么一时,就好好休息一晚。
第二天开始的一连十几天,功课安排的满满当当,让张漠忙的几乎连看那些图和注解的时间都没有。虽然身体很累,但也让他有了休息脑子的时间。
十几天过后,终于有了些空闲时间,张漠的脑子早就闲的不能再闲了,连忙把那三十多幅图和种放的注解囫囵吞枣地全部读了一遍。
最让张漠感兴趣的是一幅没有名字的图。图上画着一个巨大的螺旋状图案,这图案似星辰、似漩涡,而龙图第三变的“河图”就嵌在这旋涡之中。
这些还不算奇怪,奇怪的是,“河图”的阴阳数字除了中央的五和十,阳数一、三、七、九用红笔连成一条线,阴数二、西、六、八用蓝笔连成一条线,红蓝两条线成了两个旋臂。
两条旋臂与那个巨大的旋涡状图案几乎完全贴合在一起。
这是什么意思?张漠不懂,看注解,寥寥几字:“龙图者,天数而示之,伏羲合而用之,仲尼默而形之。”
风马牛不相及,再看小字注解,“按阴阳两势,则天河应为图中所示,然与平日所见之天河完全不同,奇哉!”
图里那个巨大的旋涡状图案,是画的天河?张漠又读了一遍小字注解,应该是这个意思,估计是画错了!不止是种放觉得奇怪,张漠也觉得奇怪,天河哪里是这个样子的!
不管了,张漠想不通,接着看其他的,最后拿起的,是《无极图》。
无极图其实是五幅图或者说五个圜环,自下而上第一幅为“玄牝之门”,第二幅为“炼精化气,炼气化神”,第三幅为五行定位,称作“五气朝元”,第西幅为阴阳配合,称作“取坎填离”,第五幅为“炼神还虚,复归无极”。
种放注解:“无极图为内丹修炼真诀。第一圈为玄牝,老子曰‘玄牝之门,是为天地根’,此为内丹修炼的根本和起点。第二圈为炼精化气、炼气化神,即通过修炼,使有形之精化为无形之气,气化为神,神气合一。第三圈为‘五气朝元’,即运用身体内的元气元神,使‘精、神、魂、魄、意’五者相融,结为‘圣胎’,亦即阴阳配合,取坎填离。最高境界即是‘炼神还虚复归无极’,‘无极’即世界之最终本原,亦是内丹修炼的最终归宿,修炼者至此即返本溯源,归根复命,达到生命的自由境界。”
有些意思,不过也就是有些意思罢了。张漠知道《无极图》是陈抟所创的,见解很是精辟,但他对里面的内容不是很感兴趣——修仙罢了,有什么好玩的!
他还知道,道家历来有个说法,叫做“我命由我不由天”,甚至很多道士进一步提出了“顺而生人”“逆则成仙”的说法。
只是张漠不喜欢这种“大逆不道”的言论,他始终认为人本是宇宙的产物,在自然的运行中周而复始地产生又消亡,人能够做的不过是顺气自然罢了。
而陈抟追求一种逆势而行,张漠嘴上不敢非议,但是腹诽却是免不了的。更何况,这修仙的东西,与他武学考试有甚关系?
“顺而生人”?“逆则成仙”?开什么玩笑!张漠心里冷笑,赶快把这些忘了!赶快把《无极图》忘得一干二净!
少年张漠不知道的是,有些事,你越是想去忘掉,反而记得越牢固、越是铭刻在心中。
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