第54章 疗伤静养

一进鬼谷洞，迎面就看见堂门横幅上，"三穗堂"三个鎏金大字的匾额，堂前栽着几棵苏铁树，还有一些稀世珍奇有名的花树，西周那点点绿叶，在细雨中发清发亮，将这个与世隔绝的鬼谷洞，包围在一片绿意葱茏的花树林中。

这华伯的居所清新不落俗套，白色灰泥墙结合浅红屋瓦，连续的拱门和回廊，挑高大面窗的客厅，让人心神荡漾。简洁对称突显沉稳，各房间都为端正的西方形，功能的空间划分和位置布局，体现了一种工匠式的严谨。

他的书房文雅精巧不乏舒适，门廊、门厅向南北舒展，客厅、卧室等设置低窗和六角形观景凸窗，餐厅南北相通，室内室外情景交融。

其中，这依山傍水的洞天福地，亭台楼阁传承了中华传统建筑的精髓，保持着传统建筑融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。以大自然为皈依，推崇儒教，兼蓄道、释，含隐蓄秀，奥僻典雅。

其简约雅致的外立面、富人情味的内庭结构、园林水系的和谐自然等要素，正在被越来越多的文人士子，所谓追寻传统返璞归真的价值观，回归大自然天人合一的人们所接受。

温暖的阳光，透过树梢，照射在花瓣和绿叶上，发出金灿灿的光芒，那“绝情谷”下的“忘情水”，微风吹拂下，显得波光粼粼，如同一堆散碎的珍珠玛瑙，扑倒在金光灿烂的明镜上；和煦的春风，伴着清幽的花香，显得春意盎然。

从前有座山...山上有座庙...庙里有个老和尚... 不得不说的是，苏致远回想小时候睡前故事中的情景，竟然在现实中真的存在，并且与想象中的完全契合。古朴的佛堂、庙宇、隐秘的山林小径、神秘的佛门中人，完全的一处世外桃源，一处遁世修行、逃脱世俗的清静之地。

这个山洞的洞口1米多宽，高1.5米左右。进入洞内，一股潮湿的气息扑面而来。里面黑乎乎的，如果不是晴天，几乎没有一点光线。洞内空间有10多平米，壁上不时地有水珠滴下。

走进这鬼谷洞的石洞里，映入眼帘的是一座女子雕像，给人以崇高的感觉，庄重典雅;但同时又感支亲切，貌美婀娜，体态万方。的胸脯，的双肩、柔韧的腰肢，都呈现出一种成熟的女性美。作为一座圆雕，这座雕像可供西面欣赏，不论从哪个角度看，都是有统一而富于变化的美。

这房间除了一墩女子的塑像，就是一张木板，木板的被褥又破又旧，这就是华伯睡觉的床。

这房门上悬挂了一把圆月弯刀，刀鞘、刀穗、刀把上面有一层锈迹，看似年代久远，刀刃和挡手却还是显得锋利无比，发出金光闪闪的光芒，这分明是一把镶金边的宝刀。

苏致远心里猜想，这华伯看来是一个有故事的人，也许厌倦了尘世间，那种平淡无奇的生活，他不顾家人父母的反对，决定离开那个安乐窝，成为一名山里的隐士。

苏致远问道，“华伯，你老人家十八般武艺，样样精通，怎么生活在这个与世隔绝的地方啊？”

华伯朝他望了一眼，意味深长的说道，“小苏，这说来话长了，其实我来这里生活有二十多年了！”

“二十多年？”苏致远有一点大惊失色，说起来这几乎是自己年龄，于是感叹道，“华伯，那你家人和儿女呢？”

“家人，家人！”华伯陷入了沉思，看了苏致远一眼，接着说道，“如果照你所说她还活着的话，应该就跟你这么大了吧”

“那你是怎么生活的呢，这里什么都没有？”苏致远十分好奇的问道。

“这绝情谷中没有工具，我会自己制造，一次不行，我会试第二次，第二次不行，我会试第三次，甚至更多次……”华伯，

华伯是一个乐观向上、不畏困难、富有创造力的人，这几点就十分值得苏致远学习。

苏致远看到前方的一个拱形处，有一个烧制陶器的窑洞，西周还有一些晒干的土坯，想来这些生活的器具，都是在这个窑洞里烧制和冶炼的。

“你看这里的菜地，花园，都是我开垦出来的！”华伯指向石洞墙壁角落里的一些工具，乐呵呵地说道，“你看这里的工具、锄头、铁锹、镰刀，还有一些生活的器具、瓦罐、坛子、碗，都是我烧制冶炼出来的！”

“华伯，那你一般吃什么啊？”苏致远看这个与世隔绝的地方，居于山洞，吃是大事，不觉有些惊讶地问起来？

华伯慢条斯理地说道，“我一般不吃肉，不吃炒菜。一日三餐很简单，稀饭、面条、野菜。”

华伯能在逆境中奋发向上，使自己活下来，并把原本荒凉的山谷，经营得有条有理，十分适合自己的生活。

因此，苏致远的心灵受到震撼。他不禁想到如果自己是他，当自己坠落山崖失事的时候，会像他那样不向命运低头，继续过着与命运抗争的生活呢?

当初从那悬崖掉下来，要不是华伯施救，当独自一人置身于荒山野岭之中，叫天天不应，叫地地不灵时，自己会像他那样不自暴自弃，重燃生的希望吗?

当看到野兽用自己的同类开宴会时，会像他那样勇敢地站起来，在仅有一把刀的情况下，同他们搏斗吗?

苏致远想自己无法做到华伯那样永不放弃，躺在床上，他一个人闭目养神的思索着。

在生活中，也要多帮着父母做一些家务，学会自己动手，自己的事情尽量少去依赖别人，这样不仅能使做事更方便，还能锻炼自己的能力，岂不是两全其美?

苏致远躺在床上，不知道睡了多久，早晨天还是蒙蒙亮，估计五点不到，几声清脆的鸟叫声，由远而近，划破山上一夜沉寂。

此时，华伯己经起床，距山洞不远，千米高的悬崖边，他盘腿而坐，双目紧闭，双手平放于膝上，或合十置于胸前。任凭山风声，或者游人的吵闹声从他耳旁划过，他静如止水，开始了一天中的静坐。

在道教中，静坐，是修道的入门。静之要诀是心字，静心是入门的要诀，若心不能清静，则一切修行之法，无从谈起。

所以，静坐在静心。要做到心无杂念，万缘放下，己往事情不回忆，眼前事情不牵挂。从最开始在静坐中心生杂念，如今，他亦能做到真正的静坐。这样的修行，是他每天的必修课，一次至少3个小时，日日如此。

在当代现实生活中，苏致远就十分缺乏这种韧性，所谓的宁静致远的精神，遇到困难时，他并不会像华伯那样迎难而上，而是考虑着到底要不要做，或是放弃，也就是不够勇敢，缺乏一种魄力，

有时候也会因此耽误一些事情，苏致远在生活中遇到的困难，遭受的挫折和打击，对于华伯经历的那些大风大浪，与之相比实在不屑于谈。

所以苏致远决定，在生活中要以一种“修道精神”，面对一切的人和物，遇到困难以一种平和的心态去接受，去面对，不管自己能不能真的承受。

幽谷岁月，便在日复一日的苦痛与清苦中缓缓流淌。苏致远肩胛的伤口在灰袍人——如今他该称其为“先生”——的精心调理下，渐渐收了口，新生的皮肉覆盖了狰狞的创面，留下一道深紫色的、蜿蜒如蜈蚣的丑陋疤痕，内里那蚀骨青的阴寒却如同跗骨之蛆，深植骨髓，每逢阴雨或夜半，便悄然发作，啃噬着每一寸骨节，带来绵延不绝的钝痛。

先生的话极少，教授的方式更是严苛到近乎冷酷。

“采药。”这是苏致远每日听得最多的两个字。

先生从不指明路径，只报出一个名字：“七叶重楼，生于背阴绝壁，根如虬龙，色若紫铜。”或是：“寒潭菖蒲，叶蕴银线，伴生玄鳞蛇。”

苏致远便拖着一条手臂尚不能完全用力的残躯，拄着先生削制的粗糙木杖，背着沉重的藤筐，攀上猿猴亦愁的峭壁。

尖利的岩石割破手掌，冰冷的潭水浸透伤腿，玄鳞蛇滑腻冰冷的鳞片擦过脚踝时，激起的寒意几乎冻结血液。每一次采药归来，藤筐里沾着泥土和血迹的草药，便是他搏命换来的功课。

识药辨性更是磨人。先生洞府深处，有一排排简陋的木架和石龛，上面堆满了形态各异、气味奇诡的草木根茎、矿石虫蜕。先生随手取出一块黑黢黢、散发着浓烈腥臭的干瘪物体，丢给他：“嗅其味，观其色，尝其微末，辨其性味归经。”